Mararía la de Femés. Gran Canaria

Возвращение к этой классике литературы Канарских островов предлагает зрителям подвергнуть сомнению часть своих собственных парадигм. Расширение прав и возможностей Марии проистекает из ее собственного видения того времени и общества, в котором она жила, а также из того, как Арозарена и Йерай Родригес изображают ее как «островную женщину». Таким образом, зрители переживают аллегорию эксплуатируемого острова, задохнувшегося и ставшего жертвой собственной красоты. В отличие от романа, в этом театральном представлении Марария имеет свой собственный голос, женская версия истории рассказана очень много раз. На этот раз она — главный герой, рассказывающий о событиях своими глазами, а не глазами других людей. Обсуждается и проблема миграции – конфликта, который, к сожалению, остается актуальным и сегодня на островах. Родригес также дает голос маврам и арабам из оригинального произведения, давая им собственное имя, олицетворяя идею о том, что «если у нас нет имени, мы не имеем значения». В то время как расовые персонажи в романе обобщены простыми и стереотипными персонажами, в этой современной версии автор дает мигрантам собственное имя, личность и многое другое.